|
|
|
 |
産地：佐賀県
有田磁器は焼成温度が高く(1300℃くらい)、有田の生地(白磁鉱)は日本の中でも大変上質なので、磁器の質自体の良さに加え、長い伝統に根づいた紋様・形状は、日本を代表する“やきもの”といえます。 |
|
|
|
|
|
 |
産地：京都
京焼きなどとも呼ばれています。建都千二百年の京都の歴史からすれば比較的短く、約四百年そこそこです。利休曰く「夏はいかにも涼しきように、冬はいかにも暖かなるように」洗練された美意識に磨かれた京焼き―。京焼きは桃山時代の末期ごろから、茶道の茶碗を中心に急速に発達したと伝えられています。 |
|
千利休を代表とする茶道の人々が、その好みを膝元で作らせるために各地から陶工を呼び寄せ、その結果、長次郎などが「楽茶」や絢爛優美な「仁清焼」が生まれ、京風文化の確立を指導した本阿弥光悦らによる陶芸も盛んになり、それらが「京焼き」のルーツといわれています。
江戸中期から後期には、飲食器に贅を競う京の人々の暮らしが京焼にも華やかさを求めるようになり、奥田穎川や頴川の門下、青木木米などの名工が出現しました。
仁清、乾山、木米の三大陶工が市民の間では「陶器神社」として親しまれている若宮八幡宮に祀られています。
光悦の姉の曾孫である尾形光琳、乾山をはじめとする芸術家たちは仁和寺茶室(光琳好み)に集まったと伝えられています、その仁和寺の近くには野々村仁清の窯跡碑が建っています。仁清は、丹波、瀬戸での修行のあと、格式高い仁和寺で「御室焼」と呼ばれる色絵を特徴とするやきものを作っています。
その「御室焼」は全国市場となり、やがて京焼の代表となりました。
仁和寺からさらに西の鳴滝の地には、ひっそりとした佇まいの法蔵寺があります。黄檗宗の禅寺には乾山の窯跡があります、この地からの遠望は、乾山の世界です。
いろんな焼物が多種多様にあります。色絵、染付け、焼締めなど。
こうした伝統を受け継ぎその創意が現代も脈々と活き続けているのが京都の焼き物です。 |
|
|
|
|
|
 |
産地：石川県
九谷焼の歴史は、江戸時代初期の1655（明暦元）年ごろにさかのぼります。加賀の支藩だった大聖寺藩の初代藩主・前田利治（まえだ・としはる）が、領内の九谷（現在の石川県山中町九谷）の金山で磁鉱が発見されたのに着目し、金山で錬金の役を務めていた後藤才次郎に命じて肥前有田で製陶を学ばせました。その技術を導入し、九谷に窯を築いたのが始まりとされています。 |
|
|
|
|
|
 |
産地：山口県
400年前文禄、慶長の役を契機として、西日本一帯に多くの朝鮮陶工が帰化し、幾多の焼物が起こり、日本の陶芸が発展しました。萩焼はそれ以後であり萩藩主毛利輝元公の名により、朝鮮の陶工、李勺光 、李敬の兄弟がによって、初めて李朝陶技の伝統が萩の地に伝えられました。 |
|
|
|
|
|
 |
産地：岡山県
岡山県の備前町を中心に焼かれる陶器。室町時代には香々登（かかと）と呼ばれていた。備前焼となるのは安土桃山時代のころ。釉のかからない赤褐色又は灰鼠色等が多い。素地土の表面には胡粉彩色した絵備前などもある。 |
|
|
|
|
